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Budismo

Acabo de leer la página en su sitio en inglés sobre «pecado» y «arrepentimiento» (cf. Capítulo 3 en este sitio). Como practicante de Zen, estoy de acuerdo con el hecho de que, en vez de poder ver la Naturaleza Búdica, todo lo que puedo ver en este momento son mis errores, fallas, y estupidez. Esto es especialmente malo para mí, porque soy un perfeccionista, o alguien que quiere que todo salga acuerdo a lo planeado, y tengo ansiedad clínica. Cada vez que malogro algo importante, me siento como, a la falta de un mejor término, como una mierda por dentro. Cada vez que trato de arreglar mis errores, tengo que usar toda mi energía mental. Así que al final de la mayoría de semanas, simplemente me siento cansado y mentalmente exhausto. Esto hace que sea especialmente difícil mantener la concentración por largo tiempo durante mi práctica Zen, porque la mayoría de energía que podría haber usado ya fue usada tratando de inútilmente arreglar mis errores; incluso dijiste (en la página) que mientras más peleamos contra nuestras fallas, más fuerte nos muerden en represalia. Un buen número de veces, simplemente me siento atascado en una esquina, sin siquiera saber cómo o donde empezar a arreglar mi roto yo. Así que cuando leo sobre el arrepentimiento y su gran creativo, energizante poder, captó mi atención.

La primera pregunta que tengo tiene que ver con los aspectos negativos del yo. En la página, dice que, «los aspectos negativos del yo tienen un poder significativo en cierto sentido.» Podría explicarme que es lo que «cierto sentido,» significa? Que tipo de poder significante tienen nuestros aspectos negativos?

La siguiente, como «confesarse en la presencia del Buda» se ve? Como empiezo a estar en la presencia del Buda para confesarme? Como debería de confesarme adecuadamente? Como podría saber que obtuve el perdón del Buda? Es algo que experimento dentro de mí? Mi pregunta final, dependiendo de la respuesta, puede estar relacionada a la anterior. Está esto relacionado de alguna manera a la recitación del Nembutsu al Buda Amitabha? Si es así, cómo? Ansío recibir su entendimiento sobre estos temas. *Re-posteado del capítulo 11

Leí su email. Creo que entiendo su situación.

Su primera pregunta:

«los aspectos negativos del yo tienen un poder significativo en cierto sentido.» Podría explicarme que es lo que «cierto sentido,» significa? Que tipo de poder significante tienen nuestros aspectos negativos?

Poder o fuerza es neutral. Por ejemplo, la fuerza atractiva entre dos personas aparece tanto como amor como odio. Puede entender esto desde su propia experiencia. No diga, «El amor es bueno, el odio es malo.» Claro, los sentimientos son diferentes, pero vienen de la misma «fuerza atractiva.» Si presta atención a este hecho, puede ser capaz de cambiar los engranajes de la vida. Creo que tu «perfeccionismo» tiene mucho poder. Puede hacer amigo del «perfeccionista» porque su poder puede mostrarle un camino correcto para el futuro.

La segunda pregunta:

como «confesarse en la presencia del Buda» se ve?

Muchos budistas tienen altares en su hogar. En la práctica diaria ante el altar tenemos tiempo para confesarnos. (Es bueno ir a un templo budista, pero no hay muchos templos en Europa ni América, o en su país si hay alguna.)

La tercera pregunta:

Está esto relacionado de alguna manera a la recitación del Nembutsu al Buda Amitabha? Si es así, cómo?

El Buda Amida nos dará la bienvenida a su Tierra Pura sin importar nuestra moralidad. El recibe tanto nuestros aspectos negativos como los positivos. Por lo tanto, recitamos el Nombre.

Espero que estas respuestas sean de alguna ayuda.


Traducción por cortesía de Sebastian «Kodo» López

Creado: 3 de enero de 2022 Actualizado: 3 de julio de 2024


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