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Al recitar Nembutsu por un largo tiempo, entramos en un estado meditativo tal cual como cuando recitamos un mantra. Sin embargo, Los trasfondos del Nembutsu y los mantras son completamente diferentes. Debemos entender la diferencia.

Al recitar mantras hay un aspecto de deseos mundanos a ser cumplidos mediante protección divina. En el Budismo Esotérico, los practicantes recitan mantras, hacen un gesto simbólico con los dedos, y visualizan a la imagen principal en sus mentes, los cuales son llamados Sanmitsukaji ([三密加持]; Tres prácticas místicas). Ellos dicen que pueden convertirse en un Buda en la vida presente a través de estas prácticas.

Por otro lado, el objetivo del Nembutsu no es cumplir los tales llamados deseos mundanos. Aunque tales deseos pueden ser cumplidos incidentalmente, el objetivo del Nembutsu es el nacer en la Tierra Pura Occidental al morir, no ganar beneficios mundanos.

En Jodo Shu no existe la idea de identificarse con el Buda a través de la práctica del Nembutsu tampoco.

El Buda Amida dice, «Llama a mi nombre. Recita ‘Namu Amida Butsu,’ y ciertamente yo mismo te recibiré y daré la bienvenida a la Tierra Pura Occidental.» Nos apoyamos en esta promesa y recitamos Nembutsu. Podemos nacer en la Tierra Pura no a través de nuestro propio poder sino a través de Su Poder.

En esta manera el Nembutsu es totalmente diferente a los mantras, aunque parezcan similares.

Y tu segunda pregunta es:

Al recitar Nembutsu, el sonido y el significado naturalmente entran en nuestras conciencias. Sin embargo, los objetos en los que deberíamos de concentrarnos son la Tierra Pura Occidental, el Buda Amida, y Su Voto Original. La Tierra Pura Occidental es nuestro objetivo, el Buda Amida es el que nos llevará a ese objetivo a través del Poder de Su Voto Original.

Este es el Nembutsu que enseñaron el Maestro Shan-tao y Honen Shonin.

Namu Amida Butsu.