No entiendo cómo el Buda enseña tanto el No-yo (Anatman) como la naturaleza búdica. No entiendo cómo pueden ser verdad ambas cosas. Sé que esta es una pregunta doctrinal de alto nivel, pero es muy desconcertante para mí. El Theravada parece tener más sentido, porque simplemente afirma que no tenemos naturaleza propia, incluida la naturaleza Búdica en esta ausencia. Si pudieras ayudarme a entender esto, te lo agradecería mucho.
«Tengo este cuerpo físico. » «Este es mi cuerpo. » Estos «yo» y «mío» son solo sueños y no sustanciales. El cuerpo físico tampoco es sustancial. En realidad, el fenómeno llamado cuerpo fluye como un río o se mueve como nubes debido a diversas circunstancias.

Mis posesiones, mis sensaciones, mis sentimientos, mi punto de vista, mi portador… Estos «míos» también son todos sueños y no son sustanciales.

Cuando uno se ilumina, se da cuenta de eso. Esto se llama Anatman.

Y cuando uno se ilumina, también llega a saber que no tenía ninguna habilidad especial para poder alcanzar la iluminación y que todos tienen la capacidad potencial de darse cuenta de eso. Esta capacidad potencial se llama naturaleza búdica. Si piensas que la naturaleza búdica es algo sustancial, te confundirás porque no hay nada sustancial. Tanto dentro como fuera del llamado «yo». No es una pregunta doctrinal de alto nivel.

Aunque todos tienen la capacidad potencial (naturaleza búdica), es casi imposible iluminarse en este mundo ilusorio. Por lo tanto, recitamos Nembutsu y deseamos nacer en la Tierra Pura donde todos podamos alcanzar la iluminación.

Namu Amida Butsu.


Traducción por cortesía de Sebastian «Kodo» López

Creado: 8 de septiembre de 2022 Actualizado: 3 de julio de 2024


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